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从布山文化到“海上丝绸之路”

2008年08月08日
  来源:贵港日报   作者:高瞻

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  “海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道,因中国丝绸等货物通过这一线路大量西运而得名。“海上丝绸之路”形成于秦汉时期,发展于三国隋朝时期,繁荣于唐宋时期,转变于明清时期,是目前世界上已知的最为古老的海上航线。学术界普遍认为,广西北海市合浦县曾是“海上丝绸之路”的主港,但唐宋以后,其地位被广州取代。 

  贵港市博物馆退休副研究员莫社光在长期研究的基础上,提出了“贵港极有可能是古代海上丝绸之路的重要城市”的观点。这无疑是极具诱惑力和震撼力的一个观点。如果能考证出贵港是“海上丝绸之路”出海的必经之地,贵港将会因此绽放出无限的文化光彩!

莫社光——布山文化的钟情者 

  莫社光,男,广西昭平人, 1968 年从广西师大毕业后到湖南江永农场锻炼, 1970 年 3 月分配到贵县文教小组, 1977 年到玉林地区政研室, 1978 年在贵县群艺馆工作,直至 2004 年( 1996 年地级贵港市成立时曾任港北区文化局副局长),期间曾任群艺馆馆长多年, 2004 年 8 月调贵港市博物馆工作, 2005 年退休。 

  莫社光真正接触民间文化是 1980 年搞艺术集成制,这是中央制定的跨“八五”和“九五”计划中的艺术学科的重点科研项目。从那时起,他慢慢迷上了贵港民间丰富多彩的文化,直至 2004 年他开始正式研究布山文化到现在的“海上丝绸之路”,贵港的民间艺术像一个极强的磁场,把他吸引住了。期间,他有很多机会离开贵港到外地去工作,但他决定哪也不去,“我要尽自己最大的努力把贵港这座沉睡了几千年的金矿开发出来!” 

  就这样,为了挖掘贵港这座“金矿”,莫社光耗费了大半生心血。为了研究贵港的民间文化,他的足迹遍布了原贵县的每一个自然村的村头地角;为了研究师公戏, 20 世纪 80 年代他全程跟踪白马寺的庙会三天三夜,胶卷拍了三十卷,文字也记录下了几万字。 2006 年下半年,他又去探寻布山文化古迹达四天,跑遍了港南辖区内的包括明代鲍将军宅、木梓山庄等历史馈赠给贵港的“文物”。

  到目前为止,莫社光总共收集了民间文化照片 200 多幅,文字达 70 多万字,发表了《壮族师公戏渊源小考》(收入 1990 年文化艺术出版社出版的《广西傩艺术论文集》)、《从师公到师公戏》(《民族艺术》 1992 第 1 期),此外,还有发表在《中国文化报》上的大量论文,形成了《布山文化研究专题报告》书稿(待出版)。 

  莫社光退休后,市文化局在图书馆配备了一间办公室给他,以便他能够继续安心从事研究工作。条件虽然简陋,但对莫社光来说,这间斗室却是让他超脱于纷繁世事之外的避风港。他每天到这里“上班”,整理研究心得,撰写专题论文。 

什么是布山文化? 

  面对记者的提问,莫社光侃侃而谈:“自秦始皇三十三年(公元前 214 年)秦朝统一岭南置南海、桂林、象郡至今,作为桂林郡治所在地的布山县(今贵港)至少已经走过了 2219 年的历程,在这两千多年的历史中,贵港各族人民在各个历史阶段创造了辉煌灿烂的历史文化(包括物质文化和非物质文化),这是历史的沉积,也是我们这个地方不可多得亦不可再生的无法估价的文化资源,我们称之为布山文化体系……”

贵港——“海上丝绸之路”的重镇? 

  莫社光退休后,整个 2006 年都在思考一个问题:从布山文化的种种迹象来看,贵港极有可能是“海上丝绸之路”的必经之地。郁林郡(今贵港)与合浦郡、苍梧郡互为犄角,水陆勾连,三郡互通,因此布山亦应为南方古代“海上丝绸之路”的枢纽,是一个不可或缺的重镇。湖南省博物馆原副馆长、研究员傅有举先生曾说:“贵港市是合浦港与中国内地交通线上的必经之地。考古发掘资料证实这里在汉代是一个非常繁华的城市。考古学家在这里发掘了非常著名的罗泊湾一号汉墓和二号汉墓,随葬器物近千件。”“和长沙马王堆汉墓一样有‘象齿’随葬。《从器志》记有‘象齿四’,同时也像马王堆一样随葬大量丝绸。《从器志》记有‘缯六十三匹三丈’。墓中的象齿和丝绸(缯)正是中国和海外交易的两种主要的进出口商品。” 

  莫社光认为,提出贵港是“海上丝绸之路”的必经之地这一观点,主要理由如下: 

  一、独特的地理位置。郁林郡历来是兵家、商家的必争之地,水陆均为交通枢纽。水路“一水连数江通数省”,重要的水道有湘漓水道、红水河水道、左右江水道,郁江水共通八条江:西江、湘江、贺江、左江、右江、南流江以及云南的西洋江和丽江——在地理上具备了为云贵川出海中转的条件;陆路则一径跨二省。


  二、丰富的物产提供了出口的货物。一,古长沙是丝绸集散地,贵港西汉一号墓出土有 63 匹丝绸,证明丝绸流通此地;二,郁林郡产的漆耳杯价值连城,一号墓也出土不少;三,茶叶也是大宗出口的物品,布山当时有龙山茶园,港南区木梓镇也种有著名的河婆茶,今港北区庆丰到奇石的摩天岭尚存古茶道;四,“海上丝绸之路”亦称丝瓷之路,瓷亦布山物产之一。木梓武思现存宋窑址数座;五,布亦出口物品,当时布山生产的浔州葛(即布)最为著名。 

  三、出土文物证明枢纽说。这里有十条最主要的证据: 1 、一号汉墓出土文物有力地证明了古布山为秦桂林、汉郁林郡治; 2 、如今南江遗留的古东营盘、古驰道、古郁名区、廉石大■均证实布山的郡治是今南江; 3 、江边的三座古码头可证当时交通之频繁、商业之繁荣; 4 、南江村曾出土独木舟,古时两艘独木舟并连即可航海了; 5 、博物馆现存的出土文物,如珠形花玻璃瓶、深蓝色玻璃杯等,证明了布山的商贸有出有入; 6 、布山曾出土野生稻; 7 、罗泊湾二号墓出土的金饼、 1955 年贵港市高中 M14 和铁路新村三号墓出土的以外国商人为原型的人形陶灯和人俑座陶灯,证明有西方商人往来或居住; 8 、贵港的伏波庙、将军滩、铜鼓滩等证明了郁江开发很早; 9 、汉时郁林郡拥有海关即雍鸡关(今友谊关地),有海关即证明其担负有外贸功能; 10 、贵港海神崇拜很早,城里有两座天后宫(即妈祖庙),这可与独木舟印证本市航海业之盛。 

  莫社光说,万事俱备,只欠东风。只要在上述基础上进行多方面的扎实考证,必定会获得令人惊喜的研究成果。

对策——打造贵港千年文化品牌 

  市委常委、副市长、宣传部部长李鸣指出:“我们清醒地认识到,当前我市还存在着文艺事业发展明显落后于经济发展的现象,特别是文化基础设施建设严重滞后,文化工作队伍面临青黄不接的状况,文化事业投入严重不足,文化艺术事业发展后劲乏力。这显然与我市日新月异的城市建设和迅猛发展的经济建设是很不相称的,与我市作为桂东南区域性中心城市的定位以及‘文化贵港’的构想是很不相称的。要使我市的文化艺术事业不断推进,发展有后劲,除了依靠政府加大投入,社会各界共同给予关心支持外,还有重要的一点,就是各级文联和广大文艺工作者,要进一步解放思想,转变观念,在大力发展文化事业的同时,做大做强文化产业,让文艺在服务群众,服务生活,服务经济的同时,获得社会的回报和支持。” 
那么,如何响应这一号召,打造贵港千年文化品牌呢?  

  莫社光提出了自己的看法。他建议首先与北海联系,组织一次座谈会或研讨会,由市志办、文化和政协文史委各派出专业人员参加,以系统地收集材料线索,然后再成立丝路课题组进行研究;二是筹集一定经费,以利于会前组织一批专家、学者对有希望的线索进行考察论证,如南江故城、驰道、码头、古茶道,古樟和木梓古道等;三是组织考古学家对遗址进行考古。随着各项研究工作的全面展开,我们就有理由相信,从布山文化到“海上丝绸之路”,贵港这座“金矿”将会光彩夺目,散发出无穷的文化魅力。

 

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